La visita del Papa a Canadá para pedir perdón por las acciones de la Iglesia sobre las comunidades indígenas, es parte de un movimiento que trata de sanar heridas producidas en el pasado. Pero, ¿hasta dónde podemos llegar?
Por Alfredo Michelena
Apoyar la transculturación forzada, la esclavitud, la superioridad de una raza o religión, de una ideología o de un sexo, e incluso de las dictaduras en este siglo y en el pasado, son cosas condenables, pero hay que entender que hasta el siglo XIX ellas eran, con sus importantes diferencias, aceptados socialmente.
Nadie puede negar el dolor que estas prácticas infligieron en inmensas capas de la sociedad, pero que también, como dijimos, era la práctica social y en general los subyugados en cierta forma aceptaban y reproducían estos patrones. Y no es que no se conocía la libertad, o la democracia, sino que no eran parte del discurso dominante al ser social e históricamente propias de las estructuras socioeconómicas establecidas.
El siglo XX trajo cambios muy profundos en este respecto, entre otros la eliminación de la esclavitud, la aceptación de las minorías, la igualdad del hombre y la mujer, la aceptación universal de los derechos humanos, como norma global aceptada, aunque no siempre cumplida. Pero recientemente ha surgido otro movimiento que busca más allá del respeto y la promoción de estas nuevas conquistas sociales, y quiere pasar factura por los sufrimientos que a los que fueron sometidas estas poblaciones.
En el sistema de Naciones Unidas existen figuras que apuntan hacia esto, por ejemplo la resolución 60/147 de la Asamblea General (2005) sobre “Principios y directrices básicos sobre el derecho de las víctimas de violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos y de violaciones graves del derecho internacional humanitario a interponer recursos y obtener reparaciones”.
Empero, estos instrumentos recientemente aprobados son muy específicos y como es de esperarse no son retroactivos. Ahora bien en lo que va de este siglo hemos visto caer estatuas de personalidades icónicas de la historia. En EE.UU. las estatuas de los líderes de los confederados, acusados de defender el esclavismo; en Canadá, por ejemplo, lade John A. Macdonald, el primer, PrimerMinistro, y las de las reinas Victoria y Elizabeth, por su vinculación con las escuelas residenciales por donde pasaron unos 150.000 niños indígenas para una transculturación forzada o “genocidio cultural” como determinó que la Comisión de la Verdad y la Reconciliación canadiense; este asunto produjo la visita papal orientada a pedir perdón a las víctimas y a sus familiares, pues estas escuelas en su mayoría fueron regentadas por órdenes religiosas hasta los años setenta. También estatuas de Cristóbal Colón han sido derribadas, acusado de genocidio indígena. Esta práctica iconoclastia también se ha expandido más allá en reclamo de tierras y propiedades.
Un ejemplo reciente de ellos es la petición de que la Mezquita-Catedral de Córdoba regrese el culto musulmán, tal y como ha ocurrido en Turquía con Santa Sofía. Aquí el asunto es, ¿hasta dónde podemos juzgar al pasado con los valores del presente?. ¿Puede George Washington ser acusado de esclavistas, pues siempre tuvo esclavos a su servicio, o a Bolívar de genocida por su decreto de Guerra a Muerte? Hay que tener cuidado con juzgar el pasado con valores del presente. Pues, entre otras cosas, ¿cuándo paramos?
En una reunión de Durham, Suráfrica, 2001, donde Naciones Unidas discutía temas de racismo y en especial el de las reparaciones en cuanto al tráfico trasatlántico de esclavos, se dio una interesante discusión en un pequeño comité ad hoc. Los representantes del Caribe anglosajón presionaban por una declaración que propusiera una reparación a países como España, Portugal y el Reino Unido, por el tráfico de esclavos, que incluiría a los “herederos” de estos reinos en América Latina, es decir, los gobiernos latinoamericanos. La pregunta que formuló el representante de España fue: ¿quién pagará los 800 años de colonialismo que sufrió España por parte de los árabes/musulmanes? Es más, si queremos ir más atrás, tendríamos que incluir las olas de invasiones hacia España y la Europa mediterránea desde el norte y el oriente, que fueron asuntos recurrentes.
Si seguimos viajando al pasado y hurgando en la historia, las cosas se complican, pues ese pasado fue cruel con muchos, por ejemplo se practicó genocidio y crímenes de guerra, cada vez qué hordas de una civilización o tribu invadía y sometía a otra. Recordemos a Atila, rey de los Hunos, que “donde pisa su caballo no crece la hierba», o los famosos Vikingos y sus incursiones a Inglaterra, o los sacrificios humanos de los aztecas sobre los pueblos vencidos o la exterminación de los derrotados por Shaka Zulú en Suráfrica, a principios del siglo XIX. Juzgar hecho histórico sacándolo del contexto temporal y cultural del momento, en especial cuando han pasado siglos, sin duda no va a resarcir a los involucrados, ni a borrar el pasado y puede abrir heridas que parecían haberse cerrado. En todo caso, es un asunto delicado que hay que tratar con cuidado.
foto

According to Pope Francis, the “tragedy of the war” taking place in the heart of Europe “leaves us astonished,” and it is threatening humanity, all because of a “perverse abuse of power” that is condemning innocent people to endless suffering. By Inés San Martín. Full Text ->Crux

Traducción de cortesía -> Según el Papa Francisco, la “tragedia de la guerra” que se desarrolla en el corazón de Europa “nos deja atónitos” y amenaza a la humanidad, todo por un “perverso abuso de poder” que condena a personas inocentes a un sufrimiento sin fin.

Traducción al español -> Google Translación

The Catholic Bishops of Canada are grateful that Pope Francis has accepted their invitation to visit Canada on a pilgrimage of healing and reconciliation. The Holy Father’s full statement on the matter can be found here. In anticipation of this visit, the planned delegation of Indigenous survivors, Elders, knowledge keepers and youth will travel to the Holy See, where they will have the opportunity to speak to Pope Francis about the timing, focus, and themes in preparation for his future pilgrimage to Canada. Full Text -> The Canadian Conference of Catholic Bishops

Traducción de cortesía -> Los obispos católicos de Canadá están agradecidos de que el Papa Francisco haya aceptado su invitación para visitar Canadá en una peregrinación de sanación y reconciliación. La declaración completa del Santo Padre al respecto se puede encontrar aquí. Anticipándose a esta visita, la delegación planeada de sobrevivientes indígenas, ancianos, guardianes del conocimiento y jóvenes viajará a la Santa Sede, donde tendrán la oportunidad de hablar con el Papa Francisco sobre el momento, el enfoque y los temas en preparación para su futuro. peregrinación a Canadá.

As you spend time with Catholics in Cuba and Venezuela, you will hear about the pain they have suffered from their supposed shepherd, Pope Francis. Many liberty-loving Catholics named the Pope of Argentina because of the heartache and betrayal felt by faithful Catholics, many of whom endangered or continued to endanger their lives and lives. And continue to practice faith and Christian traditions. After “Papache”, the iconic communist murderer, Che Guevara. By Rachel Campos-Duffy. Full Text-> TexasNewsToday

US Secretary of State Antony Blinken spoke on Monday to Vatican leaders about ways forward in crisis-torn Venezuela as he became the most senior official under US President Joe Biden to meet Pope Francis. Blinken’s private, 40-minute audience with the Argentine pope came as some US bishops are pressuring Biden, a devout Catholic, over his support for abortion rights. Full Text-> BuenosAiresTimes

Venezuelan Cardinal Baltazar Enrique Porras says Pope Francis has the South American country in his heart. After meeting with him on Friday, he said the pontiff had urged the country’s Church to continue to look for a “peaceful, negotiated solution, without giving up our principles.” By Inés San Martín. Full Text -> Crux

Pope Francis sent a video message on Tuesday encouraging priests and bishops in their ministry during the coronavirus pandemic and reminding them of two principles which he said would “guarantee the growth of the church.” “I would like to point out to you two principles that should never be lost sight of and which guarantee the growth of the Church, if we are faithful: love of neighbor and service to one another,” Pope Francis said in a video message to a meeting of priests and bishops in Venezuela on Jan. 19. By Courtney Mares. Full Text -> Catholic Sentinel